Mesorat%20hashas sobre Zevachim 3:3

הַשּׁוֹחֵט אֶת הַזֶּבַח לֶאֱכֹל דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל, וּלְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר, כָּשֵׁר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל. לֶאֱכֹל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל וּלְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר, פָּחוֹת מִכַּזַּיִת, כָּשֵׁר. לֶאֱכֹל כַּחֲצִי זַיִת וּלְהַקְטִיר כַּחֲצִי זַיִת, כָּשֵׁר, שֶׁאֵין אֲכִילָה וְהַקְטָרָה מִצְטָרְפִין:

Se alguém sacrifica uma oferta [com a intenção] de comer algo que normalmente não é comido, ou de queimar algo [no altar] o que normalmente não é queimado [no altar] - é válido. O rabino Eliezer o invalida. [Se alguém sacrifica uma oferta com a intenção] de comer algo que geralmente é comido ou de queimar algo que geralmente é queimado - [se fosse] menor que o volume de uma azeitona, é válido. [Se ele pretendia] comer metade de uma azeitona e queimar metade de uma azeitona - é válido porque comer e queimar não são combinados.

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